Malda užmaskuota: ar šie pavieniai pamokslai vienišiams gali nustoti taikytis prie juodaodžių moterų?

Knygos, konferencijos, socialinės žiniasklaidos memai ir viskas, kas yra tarp jų, yra nukreipti į tai, kad moterys patikėtų, jog jų vienišumas yra jų kaltė.

R&B dainininkė Ciara šį savaitgalį atsidūrė viduryje liepsnos, kai paskelbė pamokslo klipą, kuriame vienišoms moterims buvo pasakyta, kodėl jos dar nerado pono Teisio. Naudodama žymą „#LevelUp“, Ciara pasidalino Johno Gray paskelbtu pranešimu, kuriame jis sako, kad per daug moterų nori ištekėti, bet vaikšto draugės dvasia ... jei pradėsite save nešioti kaip žmoną, vyras ras tu. Daugelis seserų įsižeidė, jų manymu, gėdindamos vienišas moteris. Jie maloniai priminė Ciara, kad būtent tos pačios moterys gynė jos auklėjimą ir santykius su vyru Russellu Wilsonu, kai juodaodžiai vyrai buvo be reikalo žiaurūs.



Atsakydama į kritiką, ji vėliau paskelbė pranešimą, kuriame paaiškino žymą su grotelėmis #LevelUp ir jos sprendimą pasidalinti vaizdo įrašu. Iš dalies ji sako, kad kažkada buvau ta mergina, norėjusi būti mylima tam tikru būdu, bet pasirinkusi neteisingai ... Supratau, kad tobula meilė, kurios ieškojau, buvo tai, kaip Dievas mane myli, kaip jis nori, kad mane mylėtų ... Aš tikiu Ciara. Tikiu, kad nutrūkus santykiams su sūnaus tėvu ir buvusiu sužadėtiniu Ateityje, ji labai ieškojo sielos. Tikiu, kad, kaip ir visais intensyviais širdies plakimais, tai paskatino ją giliau mylėti save. Iš naujo atrasti savivertę niekada nėra problema; pasakyti vienišoms juodaodėms moterims, kad jų nėra. Vis dėlto dėl visų praėjusį savaitgalį Ciara mėtytų smiginių klausimas nėra jos reikalas. Šiuos pranešimus perduoda Johnas Gray ir tokie pastoriai kaip jis.

Būkime labai aiškūs: Dievas nesakė, kad vienišos moterys nėra ištekėjusios, nes neturi žmonos dvasios; Džonas Grėjus padarė. Nors iš pradžių jis į sceną atėjo kaip krikščionis komikas, jo žinutės nė trupučio nėra juokingos. Jei tereikia nešiotis save kaip žmoną, kad Dievas ją pagerbtų su porininku, tai kodėl mes stebime, kad tiek daug krikščionių žmonų viešai žemina savo vyro neištikimybę socialiniuose tinkluose ir realybės televizijoje? Jei tereikia žmonos dvasios, kaip paaiškinti Ciaros ir Future santykių pabaigą - pavyzdį, kuris iš tikrųjų tinka Johno Gray pasakojimui? Jei žmona yra ne žiedas, o jūsų personažas, kas yra vyras ir kodėl mes niekada nematėme pamokslų ištraukų, verčiančių vyrus atsiskaityti už neetišką elgesį, kurį jos demonstruoja santykiuose?

Atsakymas paprastas. Santykių teologija skirta tik juodaodėms moterims. Knygos, konferencijos, socialinės žiniasklaidos memai ir visa kita yra nukreipta į tai, kad moterys patikėtų, jog jų vienišumas yra pasekmė. Tai kenkia heteroseksualių juodaodžių krikščionių moterų norui būti susietoms ir nieko nedaro, kad panaikintų klaidingą pasakojimą, kad dėl jų kaltės yra jų vienišumas. Johnas Gray'as pamokslą pasakė juodosioms krikščionių moterims, demografinėms grupėms, statistiškai laikomoms viena religingiausių grupių pasaulyje.



Kasdien moterys, jo manymu, stokojančios žmonos, turi pakankamai charakterio, kad galėtų palaikyti asmeninius santykius su Dievu, rūpintis savo šeimomis ir užsiimti pilietine atsakomybe, įskaitant įsipareigojimą savo vietos bažnyčiai. Atrodo, kad kalbant apie juodaodžius bažnyčios moteris būtų labiau informuotas ir konstruktyvus supratimas, tačiau šios žinios to nedaro. Ir jie neturi to daryti, nes tol, kol jie įamžins nuomonę, kad kai kurios moterys labiau nusipelno santykių nei kitos, jos visada laikysis kulto.

Galbūt todėl kai kurios juodaodės moterys įsižeidė dėl bet kokio šio pamokslo kritikos ir energingai gynė kitus panašius pamokslus ir knygas. Šis konkursas tarp juodaodžių krikščionių moterų yra senas, tačiau bažnyčioje ir socialiniuose tinkluose iškyla negraži galva bet kada, kai diskutuojama apie moteris, turinčias seksualinę autonomiją ir agentūrą. Seserys švenčia nepagarbą, kurią patiria šios moterys, tikėdamos, kad tai rodo, jog jos yra aukštesnės kokybės, nusipelniusios žiedo ir šventos santuokos. Juodasis „Twitter“ tai vadina „Pick Me“ sindromu, tačiau tiesa yra tai, kad jis įsitvirtino mumyse kaip teisingas dalykas. Daugelis juodaodžių krikščionių moterų buvo sunaikintos nesaugumu ir pavydu, kuris užmaskuojamas kaip tikėjimas ir teisumas. Ir tokios žinutės nepadeda kovoti su ja. Jie nuolat padaro seseris atpirkimo ožiu dėl visko, kas neteisinga intymiuose santykiuose, ir supriešina mus, kai niekas neturi mūsų nugaros, išskyrus kitas juodąsias moteris.

Laimei, yra ištisų diskursų, skirtų mūsų dvasiniam gyvenimui. Moteriškoji teologija ir juodoji feministinė religinė mintis išreiškia juodaodžių moterų tikėjimo žygių ypatumus. Deloresas Williamsas, Wilas Gafney, Marla Frederickas, Tamura Lomaxas, Chaneequa Walkeris-Barnesas ir kiti dalyvauja stipendijose, paaiškinančiose, kodėl tarnyba juodosioms moterims turi būti kritiškai niuansuota ir atjaučianti. Džordžijos valstijos profesorės Monique Moultrie naujausia knyga „Aistringi ir pamaldūs: religinė žiniasklaida ir juodaodžių moterų seksualumas“ yra apie tokių pranešimų, kaip Johnas Gray‘us, poveikį juodosioms krikščionių moterims. Be to, yra juodaodžių dvasininkų ir dvasinių mokytojų, kurie išlaisvindami palaiko savo tarnystę. Leslie D. Callahan, Neichelle Guidry, Cynthia Hale, Valerie Bridgeman, Renita Weems ir daugelis kitų pamokslauja ir moko iš moteriškų ir juodaodžių feministinių perspektyvų, leidžiančių seserims tapti laisvoms be gėdos.

Tiesa, šioms moterims nėra problemų pasakyti, kada mūsų veiksmai sumažina mūsų galią ir vertę. Vis dėlto jie taip pat viešai prisiima atsakomybę už brolius, kad visa bendruomenė galėtų būti gera. Retai tai matome iš juodaodžių vyrų pastorių ir lyderių. Kur jie teologiškai analizuoja rasinę neteisybę, jie netenka lyčių ir seksualumo. Tam reikia per daug savirefleksijos ir tiesos sakymo. Tikiuosi, kad Johnas Gray ir kiti pradės pamokslauti apie toksiško vyriškumo dvasią iš sakyklos, nes būtent tai mus skaudina. Kai smurtas artimoje aplinkoje mūsų bendruomenėje tampa pernelyg paplitęs, kad būtų galima ignoruoti, o broliai bėga nuo savo emocinio darbo, mums visiems būtų naudinga, jei juodaodžiai vyrai praleistų mažiau laiko kalbėdami su moterimis ir daugiau laiko kalbėdami tarpusavyje.

Man patinka matyti laimingą Ciara. Man patinka matyti juodas moteris laimingas. Per daug šiame pasaulyje stengiamasi sulaikyti nuo mūsų laimę. Ir galima džiaugtis žmogumi, kuris, jūsų manymu, yra geriausiai sukurtas, netvirtinant, kad žino, kodėl kitos moterys dar nesutiko to žmogaus. Juodų moterų patirties spektras yra tiesiog per didelis, kad atsakymas kada nors būtų toks paprastas.



ruLife niekada nebuvo tokia juoda ir balta; mes visada gyvenome pilkai. Mums reikia judant į priekį mažiau pabrėžti tai, ką juodaodės daro blogai, ir įsipareigojimą pakelti bendruomenę. Mums reikia daugiau knygų, pamokslų ir konferencijų, kuriose būtų nagrinėjama juodaodžių intymumo visuma ir pateikiami sprendimai, kad visi galėtume vienas kitą geriau išgydyti ir mylėti. Štai kas turi virsti virusu; visa kita yra neproduktyvi ir nereikalinga.